研学旅行来到殷墟博物馆，北京来的学生让游客侧目

在北京大运河博物馆里举办的“看·见殷商”专题展吸引着众人的目光，专题展全景呈现了殷商文化、破译华夏文明密码，带着观众穿越三千年， 像个钩子一样，把人们对殷商文明的好奇给钩了出来。颜悦读书会的书友们相约，要走进殷墟，去实地沉浸式感受殷商文明。

这不是一次普通的旅游参观，而是一场穿越三千年的灵魂叩问，是血脉深处文明记忆的苏醒。这份心情，复杂而深沉，如青铜器上的饕餮纹般厚重交织。

走进园区，大片空旷的草地，感觉每一步都踏在商王朝的宗庙、宫殿、陵寝之上，仿佛能触碰到《诗经·商颂》中“天命玄鸟，降而生商”的古老回响。

我们怀着朝圣般的敬畏之心，走近殷墟博物馆。

现在我们看到的是殷墟博物馆的新馆，于2024年2月26日开馆。外观设计以“鼎”为鉴，远远望去犹如一尊青铜方鼎，四周是坡形草坪。

博物馆的门楣上是甲骨文的“天邑商”三个字。因为殷墟是当时中国乃至世界上人口最多、最繁荣的城市之一，所以商朝人自豪地称自己的都城为“天邑商”或“大邑商”。

我们今天许多词汇，如商人、商业、商品其实都与商王朝有关，与经济活动有关，足见当年商的繁荣。

在博物馆里我们感受到的是一种恢弘，所有展品不是孤立的单体展出，而是成组的器物全方位的展示，感觉到的是一种震撼。

博物馆展出约4000件套殷墟文物，包括青铜器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，集中体现了灿烂辉煌的商文明。

讲解员告诉我们，这些都是真品，不是复制品。

不是在表演而是在工作。

只是在纪录片里见过未曾见过实物的的陶三通，被公认为是“最古老的排水管”“最经典的排水管”“最先进的排水管”，距今约3000年，是现存最早的排水系统实物之一。想想现在许多城市因雨季内涝，地下排水不畅，这可是三千年前的产物。

为命名（司还是后）一直存在争议的司母戊鼎，馆内展出的是复制品，原件收藏于北京国家博物馆，是观众进国博必看的重器。2011年3月6日，中央电视台新闻频道在《新闻30分》节目中正式发布公告：将“司母戊鼎”改名为“后母戊鼎”，从此国家博物馆陈设展览中的司母戊鼎的铭牌被改为后母戊鼎，一场学术之争就此落下帷幕。不过在殷商博物馆，这个还是被称为司母戊鼎。

摄于北京大运河博物馆“看·见殷墟”展

摄于殷墟博物馆

刚从北京大运河博物馆出差归来的“亚长牛尊”，是殷墟发现的唯一一件牛形青铜器，在牛身上雕有虎、鸟、鱼夔龙等20多种动物纹饰，亚长牛尊无论是整体造型还是纹饰雕刻都堪称青铜艺术的精品。

鼎、簋、觚、爵、钺、戈等一件件造型精巧的青铜器也许很多文字名称都要很费劲的读准，但其形却在灯光映照下泛出青绿，让观众发自内心的会感叹，特别是妇好墓、亚长墓出土的大量青铜器等文物的集体亮相，为神秘的商代增添了许多具象。

“长从何来——殷墟花园庄东地亚长墓专题展”以揭秘的形式，让我们穿越三千年感受到商代铁血武将亚长的悲壮。

“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”将殷墟花园庄东地H3甲骨窖藏坑出土的甲骨（出土龟甲与兽骨1583片，其中689片甲骨上面刻写着2250余条商王武丁时期的占卜记录。）在这里集中展示出110余片。许多学者认为‘子’是商王武丁与妇好之子，即古代典籍中的‘孝己’，也是商代甲骨文中的‘小王’。而这众多出土的甲骨里的占卜记录，涵盖了包括祭祀、军事、田猎、天气及入学、乐舞、射箭、御马、疾病等众多领域，构成当时的一部百科全书。

当西方以文字为文明标尺，殷墟甲骨便是华夏五千年最铿锵的答辩词，让西方人对华夏五千年的历史文明有了新的认知，长期以来，对于西方来说，他们评判一个文明历史的长短，往往更看重的是是否有完整的文字记录、是否有明确的政治体制、是否有代表性的文化产物等。殷墟及所出土的甲骨文，使传说中的商朝彻底得到证实，中国有文字记载的历史往前推进了约1000年。

甲骨文是汉字之源。从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书一路走来，从未间断，成为承载中华传统文化的根脉。殷墟成为中华民族的精神标识，是我国历史上第一个有文献可考、被考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址，也是我国考古发掘次数最多、持续时间最长（从1928年至今）的古代都城遗址，被誉为中国现代考古学的摇篮。

走出博物馆，我们不禁在思考，几千年的历史不曾被割裂，我们从未离开“大邑商”，只是将青铜熔铸成芯片，将占卜转化为算法，继续书写这部未完成的中华文明史诗。

这次观瞻也有遗憾，那就是遇到了来自北京的某学校研学旅行团，在如此庄严的圣地，他们的追逐打闹，嬉笑喧哗，折射的或许是历史教育的断裂，文明观瞻礼仪的缺失，对文物与历史的亵渎。

研学旅行的核心目的应是教育——学习历史文化知识、培养人文素养、提升公民意识。而这个学校里绝大多数同学的行为恰恰与此背道而驰，不仅学不到知识，反而传递了错误的信息：在如此重要的文化场所可以不守规矩。这是对“研学”初衷的极大讽刺。

如果研学旅行是这样的的结果，不如让学生们去操场奔跑更有意义，起码还能锻炼身体。

这是学校和组织者的失职，在行前必须进行充分的礼仪教育和行为规范培训。内容包括：

1、博物馆参观礼仪：强调保持安静、禁止奔跑、禁止触摸展品（除非允许）、禁止观展中饮食、认真听讲解、尊重他人等。

2、历史文化背景知识：让学生了解殷墟和文物的价值与意义，激发敬畏之心。

3、明确纪律要求和惩罚措施：让学生知道违反规定的后果。

4、配备充足的带队老师/导游：老师/导游的核心职责是维持秩序、引导学习，而非仅仅“带队”。他们应时刻关注学生行为，及时制止不当行为，引导学生专注于展品和讲解。

同时馆方应当建立黑名单，对于组织研学的机构发生类似问题，劝说无效者不再接待，以保证馆内观展环境秩序。